Kartu su savo asmeniniu vadovu buvau atvykęs į Afrodiziją, skulptūrų, kūrybos, senovinių griuvėsių miestą ir istoriją apie tai, kaip jis dominavo vieno žmogaus gyvenime praėjus beveik 500 metų po to, kai jis užmiršo. Stovėdamas ilgoje muziejaus salėje, tai, ką pamačiau, paliko mane be žado. Salėje nebuvo langų, tik keturios baltos sienos, durys ir blizgios plytelėmis išklotos grindys, kurios viską atspindėjo, nes nuo lubų švietė ryškios šviesos. Prieš visas keturias sienas vadinamas „Sebasteion Hall“ buvo įspūdingiausia gyvybiškų skulptūrų kolekcija, kokią tik esu matęs.
Afrodizijaus muziejus ir skulptūrų mokykla
Maždaug 5 amžius Afrodizijaus skulptūrų mokykla buvo garsi visoje Romos imperijoje. Žmonės, turintys išreikšti kūrybiškumą, keliautų iš toli, kad išmoktų amato iš geriausių.
Skulptūrų mokykla tęsėsi nuo I a. Pr. Kr. Iki VI a. Ir galiausiai smuko, kai miestas priėmė krikščionybę. Garsūs to laikotarpio menininkai taip pat dirbo Romos imperijos sostinėje, o tokie meistrai kaip Kobonos ir Zenan buvo žinomi dėl savo firmos parašo.
Kai vaikščiojau po muziejų, laikydamas visas statulas, atidengtas kasant Afrodiziją, buvo akivaizdu, kad nepaprastas menininkų talentas nebuvo perdėtas. Nepaisant to, kad apkeliavau daugybę istorinių vietų Turkijoje, dar nemačiau statulų su tokiomis sudėtingomis detalėmis.
Vykdant vyrus, moteris, vaikus, gyvūnus ir dievus, akimirksniu išsiskyrė puikus akių, veido išraiškos ir net kūno raumenų raižymas. Ant iškilių piliečių, tokių kaip Romos valstybininkai ir aukštuomenės moterys, statulų, net audinio srautas iš aplink juos apklijuotų laikrodžių buvo tiksliai pakartotas. Kūrinys buvo geriausias to meto.
Afrodizijaus istorija
Sėdėdamas netoli Aydino miesto, Turkijos Egėjo jūros regione, Afrodizijas susitelkė aplink deivę Afroditę, kuri atstojo meilę.
Tačiau dėl nedidelių kasinėjimų metu rastų statulų istorikai nustatė, kad pradinė miesto Afroditė iš tikrųjų buvo neolito laikotarpiu kilusi vaisingumo deivė, vadinama Cybele.
Panašiai kaip ir kiti senovės Turkijos miestai, jis išgyveno daugybę įvairių imperijų valdymo etapų, tačiau per šimtus metų žemės drebėjimai, invazijos ir karai paliko jį griuvėsiais.
Galiausiai Afrodizijos miestas buvo pamestas. Absurdiškai skamba praradus miestą, bet po to, kai miestiečiai dezertyravo, Motinos Gamtos pajėgos pradėjo dirbti.
Natūralus žemės judėjimas galiausiai apėmė pastatus, šventyklas, namus ir viešąsias erdves, o žemės dirvožemis juos prarijo.
Tada vieną dieną, 1950-aisiais, jaunas fotografas, važiavęs į Aydiną fotografuoti naujos užtvankos, pasiklydo ir atvyko į nedidelį Geyre kaimą.
Sėdėdamas ten, gerdamas arbatą su vietiniais, jis pastebėjo namus, pastatytus iš keistai atrodančių akmenų.
Net ant dulkėtų kelio takų gausiai sėdėjo seni senoviniai akmenys. Vietiniai gūžtelėjo pečiais, sakė, kad akmenys visada buvo šalia, ir buvo linksmi jo jauduliui, tačiau jis tuoj pat nufotografavo ir išsiuntė juos į visus pagrindinius to meto kelionių leidinius.
Niekas neatsakė, todėl jis susisiekė su garsią turkų fotografe Ara Guler, kuri juos nusiuntė pas turkų archeologą, vadinamą profesoriumi Kenanu T.Erimu, kuris dirbo Niujorko universitete.
Profesorius atvyko į Turkiją ir, pripažinęs, kad jie atrado prarastą Afrodizijaus miestą, likusį savo gyvenimą paskyrė kasinėjimui. Jis mirė 1990 m., Tačiau Turkijos vyriausybė apdovanojo jo pasiaukojimą palaidodama jį senovės mieste, šalia Tetrastūno, tai buvo vartai, laukiantys piligrimų, einančių aukoti šventykloje.
Kalbant apie kaimą, Kenano ryžtas ir atsidavimas įtikino vyriausybę ir vietinius kaimo gyventojus perkelti 55 namus ir vieną mečetę 2 km į rytus. Kasimo darbuotojai nugriovė namus ir pradėjo dirbti ant pliko dirvožemio, jie atrado daug konstrukcinių pastatų iš Afrodizijaus, įskaitant teatrą ir turgavietę.
Aphrodisias senovės miesto lankymas
Abejojau, ar griuvėsiai gali sumušti mano susižavėjimą muziejumi, bet mano gidas turėjo puikų sugebėjimą vaizduoti istoriją, jo aistra ir entuziazmas Afrodizijaus atžvilgiu išsiskyrė, kai ėjome per miestą pravažiuodami Bouleuterion, kur valstybininkai, valdovai ir gubernatoriai diskutavo miesto klausimais .
Kitas kelias nuvedė mus pro tai, kas liko iš Adriano pirčių, į 270 metrų stadioną – aktyvią Afrodizijaus socialinę sceną. Dėl visuomenės statuso moterys sėdėjo ant užpakalinių sėdynių, o turtingi verslininkai ir pasiturintys politikai užėmė priekines sėdynes, iš visų pusių matydami viską, įskaitant paaukotų gyvūnų įvairovę, prieš įvykstant dideliam vyriškumo demonstravimui sporto žaidynėse.
Toliau atvykome į Afroditės šventyklą, iš kurios fone atsiveria vaizdas į valdingą Babadago kalną. Vėliau ji buvo paversta bažnyčia, tad galbūt dėl to man pasirodė „mis-mash pastatų stilius“ ir įsitikinimų susidūrimas, tačiau geriausia griuvėsių dalis atsirado, kai pradėjome eiti prie išėjimo.
Afrodizijaus Sebastionas
Visos muziejuje sėdėjusios skulptūros kilo iš Sebasteiono griuvėsių, kurių kasimas galutinai baigtas 1983 m. Dar svarbiau, kad profesorius Kenanas suprato radęs istorinį perlą.
„Sebasteion“ yra sudėtinga šventyklų struktūra, o Afrodizijaus atveju jis buvo teismo kieme, turėjo tris aukštus ir tipiškas to meto tendencijas, ar Romos imperatorių ar valstybės veikėjų skulptūros niekada negalėjo būti aukštesnės už pastatytus dievus trečiame aukšte. Afrodizijas nuostabiai sulaužė šią taisyklę pastatydamas Romos imperatorius ir dievus ant to paties aukšto. Ar jie buvo pasidavę nuomonei, kad jie yra tokie pat dideli kaip dievai, ir tai galiausiai privertė juos žlugti?
[wp_geo_map]
Sveiki. Esu Natalie, laisvai dirbanti kelionių tinklaraštininkė ir rašytoja, kurios specializacija yra Turkijos šalis. Man patinka karštos vasaros dienos, istorinės vietos ir kava.
