Istorija ir pagrindas
Čia yra garsiosios karštosios versmės, vadinamos „Pamukkale“, kurios buvo naudojamos kaip SPA, kur daug turtingų lankytojų išėjo į pensiją ir mirė nuo II amžiaus prieš Kristų. Dėl savo, kaip pensininkų centro, šlovės nekropolyje yra daugiau nei 1200 kapų, įskaitant Šv. Pilypo kapus.
Hierapolio (pažodžiui Šventasis miestas) pavadinimas, kuriuo ši vietovė yra žinoma archeologinėje literatūroje, kilo iš šventyklų ir daugybės kitų religinio pobūdžio struktūrų, kurias čia galima rasti.
Tikslus regionas, kuriam senovėje priklausė Pamukalė, yra tam tikrų diskusijų klausimas. Patys senovės rašytojai negalėjo nuspręsti, ar miestas yra Lidijoje, Frigijoje ar Karijoje.
Šv. Paulius nurodo miestą esantį pietvakariuose netoli Frygijos ir netoli Karijos sienos. Jis taip pat priduria, kad jis buvo į šiaurės vakarus nuo Kolosos miesto. Pasak Strabo ir Ptolemėjaus, tai buvo toks grigiškių miestas kaip Laodicea ir Tripolis, kurie ribojosi su Caria dėl savo artumo.
Bizantijos autorius Stephanus nurodo, kad vieta yra tarp Lidijos ir Frygijos. Stephanusas priduria, kad miestas buvo šventa vieta ir kad jo apylinkėse buvo daugybė šventyklų, tačiau jos nustojo veikti valdant Augustui.
Iki helenizmo laikų mums trūksta jokios aiškios informacijos apie šios svetainės pavadinimą. Tačiau sakoma, kad čia buvo ankstyva gyvenvietė, ir kalbama apie šventojo urvo, žinomo kaip Plutonium, egzistavimą ir ten praktikuojamą „Magna Mater“ kultą.
Atrodo, kad miestą II amžiuje prieš mūsų erą įkūrė Pergamono karalius Eumenesas II ir gali būti, kad miestas pavadinimą gavo iš legendinės Pergamono įkūrėjos Telephos žmonos Hiera. Labiausiai tikėtina, kad šventasis urvas, vadinamas Plutonium, buvo tas branduolys, aplink kurį helenizmo laikais užaugo miestas. Seniausias toje vietoje rastas užrašas yra karaliaus Eumeneso motinos Apolonijos garbei išleistas dekretas.
133 m. Pr. Kr. Miestas kartu su visa Pergamene karalyste buvo paliktas romėnams karaliaus Attalos III. Regionas, garsėjantis seisminiu aktyvumu, ilgą laiką patyrė niokojančius žemės drebėjimus. Vienas įvyko 17-oje, valdant Tiberijui, ir suplojo Hierapolį. Dar vienas rimtas žemės drebėjimas įvyko 60 m., Valdant Neronui, tačiau šis pasirodė esąs proga atkurti ir atnaujinti miestą. Kiti žemės drebėjimai įvyko valdant Antonijui Pijui ir Aleksandrui Severui.
Klestėjimo aukštį ji patyrė II ir III a. Šiuo laikotarpiu miestas buvo visiškai atstatytas ir prarado visus helenistinio charakterio pėdsakus, tapdamas visiškai romėnišku stiliumi. Senovės šaltiniai rodo, kad šiais metais miestas suklestėjo, kad jis buvo pažengęs į metalo ir akmens apdirbimo menus, garsėjo vilnoniais tekstilės gaminiais (kilimais ir audiniais) ir gėlėmis. Jis buvo apdovanotas gausiais polichrominio marmuro indėliais, kurie buvo iškasami ir eksportuojami. Manoma, kad Romos laikotarpiu miestą aplankė imperatoriai Hadrianas ir Karakala.
Miestas toliau klestėjo valdant Konstantinui Didžiajam, kuris pavertė šią vietovę Frygijos regiono sostine. Naujasis krikščionių tikėjimas sparčiai plito per Pamukalę, tam galbūt padėjo ten gyvenanti didelė žydų bendruomenė. Nepaisant to, apaštalas Pilypas buvo nukankintas 80-aisiais Pamukalėje. Bizantijos laikais jis buvo vyskupų rūmų būstinė, ir tada Šv. Pilypo vardu buvo pastatyta didelė bažnyčia.
XII amžiaus pabaigoje seldžiukų turkai užėmė teritoriją, tačiau jų kadencija buvo neilga ir miestą vėl užvaldė Bizantija. Tik XIV amžiuje Bizantijos kontrolė galutinai pasibaigė, o vėliau nėra informacijos, rodančios, kad miestas buvo apgyvendintas.
Istoriškai sunku atskirti Hierapolį nuo netoliese esančio Laodicea miesto (šiuolaikinis Denizli), nes ir Romos, ir Christiano istorikai yra linkę pirmąjį laikyti religinio centro ir terminio SPA priedu.
Ankstyviausi Europos keliautojų pranešimai apie senovinį Pamukalės miestą ir jo šaltinius yra XVII a. Pabaigos ir pateikiami trumpų J. Spono, G. Whelerio ir T. Smitho nuorodų pavidalu. XVIII a. Pradžioje šią vietą aplankė R. Pococke’as, kuris rašė apie čia matytus pastatus, ypač teatrą ir nimfą (pastarąjį iš jų jis neteisingai įvardijo kaip Apolono šventyklą).
Archeologas R. Chandleris aplankė šį senovinį Pamukalės sveikatos centrą kartu su architektu ir dailininku 1764 m., Kuris leido mums pateikti daugiau informacijos apie miestą savo knygoje „Reisenas Kleinasien“, išleistoje Leipcige 1776 m. 1838 m. , De Laborde padarė teatro piešinius ir 1839 m. Charlesas Texieras pirmą kartą paskelbė išsamią informaciją apie Hierapolio paminklų reljefus. Charlesas Tremaux’as taip pat piešė teatro reljefus ir savo scenos bei kavavijos galerijos rekonstrukcijas.
Nors mokslinius darbus šioje srityje paskelbė WM Ramsay, FJ Davisas ir A. Choisy, kiti, pirmasis reikšmingas darbas, kuris išlaiko savo esminę svarbą ir šiandien, yra Altertümeris von Hierapolis, kurį išleido C. Humann, C. Cichorius, W. Judeich ir F. Winter Berlyne 1898 m.
Reguliarius kasinėjimus Pamukalėje 1957 m. Pradėjo komanda, vadovaujama Paolo Verzone. Italijos archeologai šiuo metu vykdo kasimo ir restauravimo darbus, vadovaujami Daria de Bernardi Ferrero.
Hierapolio planas
- Miesto pirtys
- Krikščionių bazilika
- Kolonadinė gatvė
- Šiuolaikinis baseinas ir kazino
- Paminklinis fontanas
- Apolono šventykla
- Teatras
- Pilypo martyrium
- Pastatas bazilikos pavidalu
- Bizantijos vartai
- Kolonadinė gatvė
- Arch of Domitian
- Vonios / bazilika
- Nekropolis
- Plutono vartai
Griuvėsiai
Įsikūręs ant aukšto plokščiakalnio, suformuoto iš travertino kaskadų, jis buvo pastatytas pagal vadinamąją „Hippodamos“ tinklelio sistemą, kurioje gatvės eina lygiagrečiai viena kitai ir kerta stačiu kampu. Miestas užima 1 000–8 800 metrų plotą. Kadangi praktiškai visas helenistinis miestas buvo išmestas, dauguma griuvėsių vis dar matomi iš Romos laikų.
Pagrindinė gatvė ir miesto vartai
Pagrindinė miesto gatvė yra beveik kilometro ilgio ir padalija miestą į dvi dalis. Jis eina maždaug į šiaurę ir pietus ir išdėstytas išilgai abiejų pusių buvo kolonados ir svarbūs viešieji pastatai. Abiejuose galuose yra monumentalūs miesto vartai, kurie buvo pastatyti romėnų laikais. Vartai yra pergalės arkos formos, supamos bokštų: pietiniame gale yra pietiniai Bizantijos vartai, keturių bokštų konstrukcija, datuojama V a. šiaurėje yra triguba pergalės arka su apvaliais bokštais iš abiejų pusių. Virš vartų esančiame frize yra užrašas lotynų ir graikų kalbomis, skirtas imperatoriaus Domiciano paminklui, ir dėl to statinys vadinamas Domiciano arka. Tiesą sakant, jį pastatė Julius Sextus Frontinus, romėnų Azijos prokonsulas 82–83 metais, ir dėl šios priežasties kartais vadinamas ir Frontinuso arka. Toje vietoje, kur pagrindinė gatvė, vedanti iš šių vartų į pietus į miestą, kerta vėlesnio laikotarpio siena, yra trečiieji II a. Vartai, vadinami Šiaurės Bizantijos vartais.
Miesto sienos
IV amžiaus pabaigoje šiaurinę, pietinę ir rytinę senovės vietovės puses juosė gynybinė siena, kuri buvo pastatyta iš medžiagų, iškaltų iš ankstesnių konstrukcijų. Jų uždaryta teritorija beveik tiksliai atitinka pradinio helenizmo pamukalės miesto teritoriją. Sienos dabar daugiausia griuvėsiai. Juos sutvirtino dvidešimt keturi kvadratiniai bokštai, be dviejų paminklinių vartų, buvo nustatyti du mažesni įėjimai. Šiaurinius ir pietinius vartus jungia pagrindinė miesto gatvė; mažesni vartai leido patekti į kankinį, rytinį nekropolį, akveduką ir miesto cisternas.
Vonios
Jame buvo dvi miesto vonios. Pirmasis ir didesnis iš dviejų susiduria šiandien, kai vienas artėja prie vietos. Jis yra gana geros būklės, jo masyvios sienos, kai kurios skliautuotos kameros ir net šen bei ten tebėra marmurinių fasadų pavyzdžiai. Vonios išdėstymas būdingas Mažosios Azijos gyventojams. Prie įėjimo yra didelis vidinis kiemas, po kurio eina uždara stačiakampio formos zona su didelėmis salėmis iš abiejų pusių. Po to eina vonia, kurioje yra keletas kambarių su baseinais, vedantys vienas į kitą. Kambariuose prie baseino yra dideli, platūs langai. Išorinės įėjimo kiemo ribos dar nėra nustatytos. Stačiakampis plotas buvo vonios palaestra. Iš jo atsišakojusios dvi didelės salės, viena į šiaurę, kita į pietus, buvo skirtos imperatoriui ir iškilmingam naudojimui. Ilga salė, besidriekianti palestoje, neabejotinai buvo naudojama lengvosios atletikos ir gimnastikos mankštai. Kaldariumas, tepidariumas ir frigidariumas yra dengtas skliautais.
Šilumą teikė krosnys. Centrinę salę šildė du iš jų, iš kurių vamzdžiai sienose į kambarius nukreipė karštą orą. Pro didelius langus sklindanti saulės šviesa taip pat būtų suteikusi papildomos šilumos kambariams ir baseinams.
Šio pirčių komplekso griuvėsiai datuojami II a. Mažas, skliautuotas kambarys, esantis šalia pagrindinės salės, dabar tarnauja kaip muziejus.
3-ojo amžiaus pradžioje Pamukalėje už šiaurinių vartų buvo pastatyta antroji miesto pirtis. Ankstyvuoju krikščioniškuoju laikotarpiu (tikriausiai V a.) Ši struktūra buvo paversta bažnyčia. Yra požymių, kad ši vonia buvo padengta statinių skliautais, kad jos kambariai buvo padengti marmuru ir kad vidiniai skliautų paviršiai buvo apdailuoti tinku.
Akveduktai ir fontanai
Du akveduktai – paprasti kanalai, perkirsti aplinkines kalvas, aprūpino miestą geriamuoju vandeniu. Vienas iš jų yra į šiaurę tarp Pamukalės ir Karahayito, o kitas į rytus – Guzelpinaro kryptimi. Akmens plokštės, kurios juos uždengė, vis dar gali būti matomos vietoje. Šie kanalai susijungė į filtro kamerą, pastatytą ant kalvos į rytus nuo miesto, o iš ten moliniai vamzdžiai vandenį nešė į miesto gatves. Maži vamzdynų tinklai paskirstė vandenį pastatams.
Norėdami išnaudoti gausius miesto vandens šaltinius, šioje vietoje buvo pastatyti dideli monumentalūs fontanai. Šiose konstrukcijose buvo paminkliniai fasadai su kolonomis ir baseinais. Trys iš šių fontanų buvo rasti Pamukalėje. Juose buvo stačiakampis baseinas, iš trijų pusių uždarytas kolonų fasadu, kuris, kaip buvo teatro scenose, paprastai buvo dviejų skirtingų architektūrinių užsakymų.
Didžiausias nimfas yra prie įėjimo į miestą ir, tikėtina, buvo skirtas aprūpinti vandeniu pro šalį važiuojančius namelius. IV amžiuje fontanas buvo įtrauktas į naujai pastatytą miesto sieną ir buvo pridėti vadinamieji „Bizantijos vartai“. Sodrių dekoratyvinių elementų pėdsakų iš Severo imperatorių laikotarpio vis dar galima išsiaiškinti. Miesto centre buvo antra, mažesnė nimfa. Trečiasis nimfa yra vėlesnio laikotarpio ir yra gana gerai išsilaikęs. Jis yra Apolono šventyklos peribolyje (aptvaro sienoje), o jo statybai naudojamos medžiagos buvo išgraibstytos iš kitur. Fontanas yra gausiai dekoruotas ir turėjo būti pastatytas 3 amžiaus pabaigoje ar 4 amžiaus pradžioje.
Religinė veikla ir Apolono šventykla
Svarbiausia Pamukalėje pripažinta dievybė buvo Apolonas, nors buvo garbinamos ir jo sesuo Artemidė bei motina Leto. Ypač Artemidė buvo gerbiama kaip ne tik pirminės graikų medžioklės deivės atvaizdavimas: Efesos deivė taip pat sutinkama Artemidės pavidalu, o vietiniai graikų dievai Hierapolyje taip pat buvo garbinami su jų vietiniais titulais. ir atributus.
Naujoji Apolono šventykla buvo pastatyta virš urvo, vadinamo Plutonium, religinės reikšmės urvu ir kulto, esančio senovėje, centru. Anot populiarios legendos, Apolonas čia susitiko su Anatolijos motina deive Kybele.
Kasinėjimų komanda 1964 m. Atrado Plutonio žiotis. Įėjimas, įrėmintas pusapvalio skliauto …
